об "угнетении женщины в Исламе". Обрезание.
Да, я знаю, что этот пост - как на подбор вопросы, о которых я не пишу и, думала, никогда не напишу.
Материал набрался в свете одной дискуссии относительно очередной газетной "сенсации" "ислам предписывает женщине полное обрезание!".
Прочитала разглагольствования автора по выданной ссылке. Плевалась.
Проаргументировала, почему этот "шедевр эпистолярного жанра" является полным бредом. И все же откликнулась на просьбу собрать это в один пост.
Ибо, имхо, лучше я наступлю на горло своему чувству неловкости и поотвечаю на удивленные реплики людей а-ля "о-па, о чем Милли пишет!", чем это напишут в очередной раз в духе той статейки, и люди будут продолжать верить подобному.

читать дальшеТрадиция обрезания крайней плоти у мальчиков существует с древности и связана с принципом Единобожия, который проповедовал пророк Ибрахим (мир ему). Согласно Библии, Ибрахиму было повеление от Бога: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой» (Бытие, 17).
Обрезание – удаление крайней плоти мужского полового органа является одним из близких к обязательному предписаний Ислама (ваджиб) согласно некоторым богословам или желательным по мнению других. ©
В Коране обрезание не упоминается, но зато есть множество хадисов о его необходимости.
Сообщается, что некто пришел к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: “Я принял Ислам”. Тогда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) повелел этому человеку: “Сбрось волосы неверия (т.е. побрей голову) и сделай обрезание” (Ахмад и Абу Дауд). Также аз-Зухрийи (да будет доволен им Аллах) передал, слова Посланник Аллаха (мир ему и благословение): “ Кто принял Ислам, пусть сделает обрезание, даже если он взрослый”. (Харба)
Ещё одним аргументом в пользу утверждения, что обрезание является близким к обязательному действием является предание о пророке Ибрахиме (мир ему), который сделал обрезание в восьмидесятилетнем возрасте (Бухари и Муслим). ©
Исламские ученые по-разному трактуют степень обязательности обрезания. Так, Аль-Хасан Аль-Басри, имам Абу Ханифа и некоторые алимы ханбалитской школы считают обрезание сунной (рекомендуемым). Однако имамы Аш-Шафи‘и, Малик, Ахмад, а также Аль-Авза‘и и другие относят его к категории ваджиб, таким образом приближая его по важности к фард (неукоснительной обязанности). По этому поводу полезно знать высказывание имама Малика: «Кто не совершит обряд обрезания, тому запрещено выполнять молитву в качестве имама (быть в молитве имамом)».
Нужно ли делать обрезание тем, кто принял Ислам будучи взрослым? Заметим, что обрезание, будучи одним из важнейших исламских обрядов, не является строгим предписанием для тех, кто принимает Ислам.
В одной из фатв Исламского совета Сингапура сказано, что «обрезание обязательно для всех мужчин-мусульман, однако не является условием для принятия ислама». Человек может принять Ислам и без обряда обрезания. А приняв Ислам, он должен совершенствовать свой иман (вероубеждение) молитвой и другими религиозными обязанностями, укреплять свои знания об учениях Ислама, читая Коран, исламскую литературу и посещая занятия по исламу. И только после того, как он почувствует, что готов к обрезанию, он может совершить его. ©

Обрезание девочек: требование Ислама или дань традиции?

Мусульманские ученые утверждают, что «женское генитальное обрезание, которое практикуется в ряде мусульманских стран, ничего общего с исламом не имеет, и о нем ничего не сказано ни в Коране, ни в Сунне Пророка Мухаммада». На борьбу с этой практикой в мусульманской среде направлены многие встречи и конференции по проблеме женского генитального обрезания. Ученые призывают к принятию закона о запрете нанесения увечий малолетним девочкам, а также к организации специальных государственных программ по ликвидации этого языческого обычая/, практикуемого в том числе в ряде исповедующих Ислам стран - М.В./.
В частности, выступая в Каире на конференции в ноябре 2005 г., известный мусульманский ученый Юсуф Аль-Карадави, президент Международного совета мусульманских ученых (IUMS), сказал: «Обрезание предусмотрено только для мусульман мужского пола, что имеет как медицинские, так и религиозные основания». А муфтий Египта Али Гомаа, также выступавший на конференции, отметил, что пророк Мухаммад не делал обрезание своим четырем дочерям. ©
В отличие от обрезания мальчиков, обрезание девочек не только не поощряется в Исламе, но и считается, как минимум, нежелательным. Есть только один хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в котором говорится о женском обрезании. Когда его собиралась делать Умм Аттийа, он предупредил ее: "Не отрезай слишком много, потому что так лучше для женщины и более желательно для ее мужа". Этот хадис, впрочем, не считается достоверным. Во всяком случае, он запрещает два вида обрезания, о которых будет сказано чуть ниже.
Обрезание было распространено среди доисламских племен. Ислам не установил прямого запрета на него, так же как и на многие другие традиции. В этом проявилась терпимость религии, а не ее жестокость, как утверждают многие. Вместе с тем следует помнить общие положения Ислама, запрещающие причинять кому-либо ненужный вред и вносить изменения в творение Аллаха.
Обрезание девочек бывает трех видов.
Первое включает отрезание небольшой части малых половых губ (именно этот вид обрезания был предположительно дозволен Пророком, да благословит его Аллах и приветствует). Оно не приводит к подавлению полового влечения или прочему вреду для здоровья, как, впрочем, не несет и никакой пользы. Некоторые медики утверждают, что оно аналогично мужскому обрезанию.
Другой вид обрезания предполагает полную ампутацию клитора. Это очень жестоко по отношению к женщине, поскольку может лишить ее возможности получать сексуальное удовольствие, которой наделил ее Всевышний Аллах. Вспомним, что Ислам не поощряет отказа от секса и связанного с ним наслаждения, он только велит человеку придерживаться установленных рамок. Кроме того, ампутация клитора часто бывает связана с обильным кровотечением, поскольку этот орган является весьма чувствительным и играет большую роль при половом контакте, поэтому снабжен многочисленными кровеносными сосудами.
К наибольшим страданиям для женщины приводит третий вид обрезания – так называемое "фараоново обрезание". При этом удаляются все внешние половые органы женщины (клитор, большие и малые половые губы), а вход во влагалище сужается. Фактически он может быть сужен настолько сильно, что женщина будет испытывать трудности с мочеиспусканием или с выходом крови во время менструации. Такое обрезание может привести к различным инфекционным заболеваниям, болям во время месячных, выкидышам и прочим осложнениям, включая бесплодие и онкологические заболевания.
Ислам категорически запрещает два последних вида женского обрезания, так как нанесение вреда здоровью человека недопустимо.
Сторонники женского обрезания утверждают, будто оно делает девушек и женщин более целомудренными. Но статистика опровергает это. Так, было выявлено, что среди 200 проституток Каира 170 в свое время прошли процедуру обрезания (ампутации клитора), то есть процент обрезанных женщин среди них (85 %) – точно такой же, что и среди остального населения.
Таким образом, обрезание неоправданно ни с религиозной, ни с моральной, ни с медицинской точек зрения. Многие мусульманские ученые в настоящее время выступают против этой практики, призывая к ее полному запрету. ©Имам ад-Дин Ахмад

Кроме того, это чисто логически противоречит вероуставу Ислама, в частности, Корану. Проверить нижеприведенный цитаты и сравнить с другими переводами смыслов Корана можно здесь.
Ведь чем аргументируют необходимость полного обрезания? Тем, что женщина, которая не чувствует ничего - не станет искать утех на стороне.
Тогда как "не чувствовать ничего" сочетается со следующим:
4:1
о люди! Благовейте пред Аллахом,
кто сотворил вас из одной души
и из нее же сотворил вам пару.
4:34
А что касается тех женщин,
непослушания которых вы боитесь,
(Сначала) увещайте их,
(и, если это не поможет),
Вы отлучайте их от ложа.
То есть, прекращение супружеской связи расценивается как наказание. Вопрос: был бы смысл так "наказывать" женщину, прошедшую ампутацию всего-что-только-можно?
4:128
и если женщина боится от супруга
жетокости иль уклонения (от брачных уз), -
греха не будет, если меж собой
они к взаимному согласию прийдут.

7:189
Он - Тот, Кто сотворил вас из одной души
И из нее же сотворил ей пару,
Чтоб обрести у ней успокоенье.
Когда же он ее покрыл,
Она обременела легкой ношей
И с ней ходила (без труда).
Когда ж она отяжелела,
Они к Аллаху, их Владыке, оба возмолили:
"Если Ты нам даруешь праведного сына,
Прекрасного умом и телом,
Тебе мы будем благодарны".

30:21
И из Его знамений - то, что Он для вас
Из вас самих супруг вам сотворил,
Чтоб жить вам вместе (и растить потомство);
Взрастил меж вами милость и любовь, -
В этом, поистине, знамение для тех,
Кто предается размышленьям.

33:4
Аллах не поместил в одной груди два сердца,
Не сделал ваших жен, отвергнутых зихар(ом)*,
Матерями вам
58:2
А те из вас, кто отвергает своих жен зихар(ом)*,
(назвав их матери своей хребтом),
позорные и ложные слова глаголют.
Ведь ни одна из них
их матерью не может быть,
Помимо той, которая дала им жизнь, -
Аллах, поистине, всемилостив и прощающ!

и далее - наказание для нарушивших мужей:
58:3
И те, кто отвергает своих жен зихар(ом)*,
Потом же - взять свои слова назад хотят,
Не могут прикоснуться вновь к покинутой супруге,
Пока рабу свободу не дадут, -
таков для вас наказ Аллаха,
Ведь ведает Он все, что делаете вы.
52:4
А коль у них такой возможности не будет,
То прежде, чем к супруге прикоснуться,
Поститься им два месяца подряд,
а кто и этого не может сделать -
то накормить им шесть десятков нищих надлежит;
и это для того,
чтобы в Аллаха и посланника Его они уверовали всей душой,
Ведь таковы Его пределы,
а для неверных - тягостная кара.

* Зихар – это сравнение мужем своей жены с частями тела женщины, с которой он не имеет право заключать брак. Зихар происходит, к примеру, когда муж скажет супруге: «Ты для меня как спина моей матери (или сестры и т.п.)». Однако зихар не произойдет тогда, когда муж сравнивает жену с частями тела женщины, с которой он временно не имеет право заключать брак (например, если приравнивает к сестре жены). Если же муж скажет жене: «Ты мне как мать», с намерением оказать жене почтение, то это не будет считаться зихаром. Но лучше избегать такие выражения.
Ислам обязал мужа выдать выкуп (каффара) за зихар и до его выплаты сделал жену запретной ему. Однако он не приравнивается к разводу.
Обет – это означает, что муж дает обет (клянется) в том, что не будет вступать в супружескую связь с женой. Если, к примеру, муж говорит жене: «Не буду приближаться к тебе», то этот обет действителен в течение 4-х месяцев. В таком случае супруг должен вернуться к законному браку, если не желает разводиться или сказал это по незнанию. Если вступит в связь с женой в это время, то данный им обет утрачивает силу, однако супруг должен будет совершить искупление (каффара). Если же в течение вышеназванного срока, супруг не аннулирует свой обет и отказывается сделать это, то жена может потребовать, чтобы муж вернулся к супружеской связи с ней или через имама потребовать развод. ©
Вопрос - зачем ей это, если "религия предписывает", чтобы она ничего не чувствовала? При том, что он продолжает ее обеспечивать жильем и всем потребным для жизни?

Есть вероустав. Есть люди, которые называют себя мусульманами, но при этом нарушают все, что только смогли нарушить. По вероуставу такие люди мусульманами не являются, ибо "мусульманин" дословно - "покорный, предавшийся поведениям Бога". Если он эти самые повеления по большей части нарушает - он перестает быть мусульманином.
Я в упор не понимаю, почему деяния людей, действующих вопреки предписаниям своей религии, обобщают и делают широкие выводы, что именно это религия и предписывает.
Как в упор не понимаю, почему есть люди, считающие, что они могут отфонарно сказать/написать любую гадость, а весь мир перед ними потом должен оправдываться - перед ним и перед теми, кто ему по незнанию или из личной неприязни поверил и присоединился к шумной толпе "обличителей".